《围城电影版》剧情简介
天水围的中学生何灵杰(邓德保 饰)生活在一个问题家庭:母亲精神有障碍,父亲嗜赌又暴力,弟弟两年来下落不明。警方突然到学校拜访何灵杰,带来了弟弟何俊杰(黄溢豪 饰)杀人后又自杀未遂的消息。古惑仔拗柴令人威胁何灵杰交出弟弟偷走的毒◆品,何灵杰由此与弟弟的同伴白木和鸡子结识。在纷乱的校园中只顾读书的何灵杰从来不曾为遭受殴打的弟弟出头,弟弟离家后的两年中过着怎样的』生活他也一无所知。何灵杰拜访白木和鸡子,打听弟弟的经历,原来当年在街头游荡的何俊杰偶然结识白木等人,不甘再次受辱的俊杰奋起反抗,反而与白木一伙结为朋友。从此这班天水围少年入室偷窃、纵情狂欢,直到某日古惑仔拗柴将他们纳入了自己〒的势力。俊杰在童党混乱的生活中渐渐迷失,慢慢向未知深渊滑落……
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天鹅绒金矿
1998
剧情
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远雷
1981
剧情
简介: 在宇都宫市的城郊结合【处,农村青年和田满夫(永島敏行 饰)和家人生活于此。随着城市化的↙推进,居住在农村的人们对都市的繁华充满憧憬,早已抛却旧有的质朴卐。满夫的◇父亲(ケーシー高峰 饰)离家出走,与一酒女长期厮混;兄长哲夫(森本レオ 饰)远赴东京,过起了白领的时尚生活。满夫则固∑守乡土,耕种着祖祖辈辈赖以生存的土地。平日里靠种植大棚西红柿营生,日子平淡倒「也殷实。所谓儿女是父母的挂↙念,老母亲开〖始为老儿子张罗婚事,在加油站工作的花村绫子(石田えり 饰)便这样走入满夫的视线。不久,父亲为帮老友竞选回归家庭,满夫㊣ 和绫子、好友、酒女间也纠葛不断,平淡∩的生活骤起波澜…… 本片根据立松和平的同名小说改编,并荣获1981年电影旬报十佳影片第二名。
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爱的↓白日梦
1980
剧情
简介: 恋人のように父をしたう娘と、再婚相手として出現したひとりの女との間の葛藤を描く。洋子は、愛する妻と死別した父?徹と避暑地の別荘で気ままな生活を送っている。父はプレイボーイで、五十歳の割には若々しい体の持ち主で、洋子には自慢であり誇りであった。ある日、洋子は父から再婚の話を聞かされた「パパは私だけのもの」洋子の気持は動転する。
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波奇亚
2006
剧情
简介: 对一位教皇的血腥时代的描☆绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著,最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者,极端残忍冷∞酷,不择手段,一心想用↓暴力统治意大利甚至周边国家。 幕后故事 文艺复兴是这样一个时代,每个人的欲望都光芒万丈,每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者,开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像,一座座肉体的丰◆碑,使台伯①河畔那个古老的帝国梦,从堕落的罗马教会中脱颖而出,像恶之花一♂样盛开。 关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇,电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞☉的《痛苦※与狂喜》,描写尤利乌斯二世,这个有三个私生子的教皇,邀请米⌒开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马,仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的∴阴谋,一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们,几乎人人都包养情妇,生养众多。在整个十五世纪,没有一∑ 个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯〖壳和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已荡¤然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶,怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被★称为“最文艺复兴”的教皇们,也无不是艺术的鉴赏者和最△慷慨的赞助人。差不多一个世纪,主教们∑ 在两个世界之间犹豫不决,到底是成为凯撒的继承人,还是继续做使徒彼得的继承人? 直到1492年,罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博〖尔吉亚(波奇亚)家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款,使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名,称为亚历山大六世。他终ζ 其一生,扶持四个私生子建立了ζ庞大的权势。其中一个,红衣主教凯撒·博尔吉亚,以他的【野蛮、残忍和征战的天才,在28岁时就为他父亲打下了半个意大利,将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的∴统治者。这一对父子的名字,“亚历山大和♀凯撒”,仿佛一个咒语◣,预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒,上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想,一直持续※到两次世界大战及1989年,才算告一段落。 从某个角度说,人类史上没→有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世,这样评价他的前任,“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了,我【们或者逃跑,或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名,以最圣洁的外貌施行最◥污秽的统治。去年以来,西班牙和好莱坞竟▆不约而同地,接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯」林·法瑞尔主■演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好莱坞也不会拍得更好了◤。看这部电影,你会更理解二十年后的新教改革,上帝在那个时代如何呼召他的门徒,扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加▆认同,马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒,一点也不恶毒,而是对事实的描述——坐在ω 那上面的,是撒旦在人间的代表。 很遗憾的,是电影中没有出现两个应该出现的人,一个是画家达芬奇,他是凯撒军队的总工程师,为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利,他长期驻在博尔吉亚的宫廷里,在《君主论》里,他将这位被无数历史学家视为尼◎禄、卡里古拉一般的暴君的公爵,当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利,恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。 一个教皇,一个公爵,如果再加一个艺术家和一个政◆治学者,一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系,这些“文艺◎复兴教皇”的道德沦丧与政治权术,就被电影╳简化了,成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学,只不过从我们熟悉的皇宫,换成了我们不熟悉的教廷。
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