相应人之长相,分体貌和心灵。
五官之美如花开艳阳,直接;而精神之美似暗香浮动,需依托,靠修养方能呈现。
颜值可以美容,但掩盖不了本色;气质可以塑造,但脱离不了本性。
心有境界行则正,腹有诗书气自华。
精神长相,是一种看不到的能力,这个能力决定了一个人的精神力量。
- 01 -会说话是一门学问,有分寸╲是一种修养。
“言而当,知也;默而当,亦知也。”
语言最能暴露一个人,恰当的时候说话是智慧,沉默的恰当也是一种智慧。
知道怎么说话,知道何时说话,知道不乱说话,是一种了不得的软实力。
子禽问墨子:“多说话有好处吗?”
墨子答道:
“苍蝇、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的。
但你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处【呢?重要的是话要说得切合时机。”
我们常常评价一个人情商高,很会说话,其实正是因为他懂得在适当的时机说适当◎的话,既不让⌒他人难堪,也显得自己大方得体。
你越会说话,别人就越快乐,别人越快乐,就会越喜欢你;别人越喜欢你,你得到的帮助就越多,你会@越快乐。
人生是由你的一言一行沉淀组成的,你怎么说话,决定你是『谁,甚至决定你过得好与不好。
口为祸福之▅门,懂得谨言慎行,照顾他人感ぷ受,才是智慧之举。
- 02 -
以貌╳取人真的很公平。
在朋友圈曾看到过这样一个段子:
性格写在唇边,幸福露在眼角。站姿看出才华气度,步态可见自我认知。表情里有近来心境,眉宇间是过往岁∩月。衣着⊙显审美,发型表个性。职业看手,修养看脚。一系列的观点看起来有些固化,却也颇有道理。
到了年纪,你的形象里就带着你走过的路,读过的书,爱过的人,历过的事,哭过的泪和洒下的汗。
这世上,总有人好看,总有人越来越好看,为什么不能是★你?
好看,不止是肤浅的漂亮,更是举止端庄,待人谦卑、谈吐优雅……所有的惊艳,都来自长久的准备。
有一个手艺人,手艺娴熟,很多人上门买雕塑。
但他又和其他人不一样,喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天,他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑:不是五官发生了改变,而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
后来,他到一个寺庙里,找方丈求助,方丈说:我可以○给你,但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是,手艺人∑就开始不断研究观音的神情,德性和表情,有时甚至到了忘我而代入╳的境界。
半年之后,当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑¤出来后,他急ξ忙去寺庙找方丈,对方丈说:请您务必帮我治病。
方丈没说话,从背后〗拿出镜子,笑了笑说:你的病已经好了。
这时候他才发现,自己的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情♂洋溢,总是面带微笑,到老了,脸¤上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期●不笑,面目表情僵化,越老显得越可怕,越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
到了40岁,你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举『止和精神面貌。
日本文学家大宅々壮一说:“一■个人的脸就是一张履历表。”
你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌,这句话一点也不假。
你前半〓生说过的话、做过的事,学到的知◥识懂得的经历,无形中都在改变你后半生的长相。
- 03 -
善良的人,根本不☆会吃亏。
《六祖坛经》上说:福田,都离不开心地。心田上播下善良的种子,总有一天,会开花结果。
曾子曾说:人而好善,福虽未至,祸其远矣。
这是一个边远的山村学校,食堂的伙食糟透了,不是白菜〓萝卜就是萝卜白菜,而女老师的身体很弱,于是,她经常到边的♂一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太,她叫说个价,女老师便定了5毛钱一个,其实,女老师暗中提高了5分钱,女老师家乡的鸡≡蛋4角5分要多少有多少。
女老师看老人可怜,没儿没女,只靠几只鸡养活自己,于是每个蛋多给5分钱,这老太太●可怜,女老师就做一个小施主吧。
奇怪的是老太太既不讨价,也不还价,这桩买卖就这么定↑了。
买过一段》时间,女老师觉得老太太实在可怜,便单方面又提高了5分钱,一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了,坚持∑ 不肯提价,但女老师坚持要单方面提价,僵持了〒很久,老太太终于接受了。
那天,女老师照旧去老太太那儿买々蛋,正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。
蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走,老太太不肯。
蛋贩子说,这个ξ 价够高了。山里都是这个价△。
老太太说,不是因为◥这个价,而是这些卐蛋要卖给那位瘦老师,人家那么ξ远到我们这里来教书,又那么瘦,我希望她胖起来,在这个小学里长期待下去,孩子们需要她。
女老师顿时呆了,原以为自己是个施主,想不到真正的施主倒是老太♂太……
凡你对别人所做的,就是对□自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。
生命是一种回声,你把善良给了别↘人,终会从别人那收获善意。无论ㄨ你对谁好,从长远来『看,都是对自己好。
一直∮善良下去,只问自心,不问得失,一路芬芳,已在你的身后跟随。
- 04 -
知世故而不世故,历圆滑而Ψ 留天真。
《菜根谭》中有句话:“势利纷华,不近者〓为洁,近之而不染者◣尤
洁。”
在这个纷杂的社会,我们要生存,就必须要和人、和事打▃交道,这个过程中,把握好尺度的同时也要保留真实的自我,也就是所谓↓的知世故,而不世故。
这不是轻而易举做到的,而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
苏轼在63岁穷困潦倒之时,还写下这样的诗句:
寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。小儿∞误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。
先说自己衰老,又借小孩子之口调侃,酒后的潮红被☆误认为脸色红润,用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一ζ 个人未经世故,容易在逆境中▼沉沦,也容⌒ 易苛以待人,而饱【经世故而不世故的人,见╲过生活凌厉,依然内心向暖。
周国平在《灵魂只能独行》里说:
许多人所谓的成熟,不过是被习〗俗磨去了棱角,变得世故而实◇际了。
那不是成〒熟,而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟,应当是个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
- 05 -
让人舒服,是一种顶级的魅力。
《菜根谭》:“处世让一步≡为高,退步即进步的〖张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
为人处事,以遇事都要让一步的态度,才◎是高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;
待人接物,以抱宽※厚态度对人,才是有福的人,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
古希腊哲学家苏格拉底才华横溢,智慧过人,可▅当人们赞叹他的学识渊博时,他却谦虚的说:”我〗知道的是自己的无知。“
文学家马克·吐温∏有一次去一个小城,临行前别人告诉他,那里的蚊子特别厉害。
到了之后,正当他在旅店登记房间时,一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋,这使得职员尴尬万分①。
马克·吐温却满不在乎地说:“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍,它竟会预先看好我的房间号码,以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
结果,这一夜马→克·吐温睡得十▃分香甜。
原来,当天晚上旅馆◣全体职员一齐出动,驱赶蚊子,免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。
你身边有没有这样的人,他们也许貌不惊人、也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想ㄨ要与之接近、放下心防,与之倾诉心中※的秘密?
君子如玉,让人舒服的人就好像〓一块温润的美玉。
和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音◆乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开←放、让时光如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本ζ 被誉为女神,不仅仅因其貌美,貌美的【人很多,而被全世界的人记住的很少,也不是因为∑学历,比她学历高的比比皆是。
但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词,她在遗言里这样说:
若要¤优美的嘴唇,就要讲亲切的话◇;
若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;
若要苗条的身材,就要把你的食物分¤享给饥饿的人;
若要美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿︽过它;
若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。
这就是对“精神长相”解读。
一个人真正的资〖本,不是美貌,也不是,更不是学问,而是自带的,不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。